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赵匡胤:我也同意姜总对洪秀全、冯云山斗争的分析。实际上,从太平天国当时的发展状况来看,确实需要一个明星式的标杆人物增加集团的影响力,冯云山具有很强的亲和力,其长处在于组织能力非常强,但他没有领袖人物应该具备的那种神秘气质和完整的具有煽动性的理论,而洪秀全恰恰具备这种能力。在这种情况下,使整个集团紧密地团结在洪秀全的周围,从企业发展的策略上讲是正确的。王熙凤:这是选择职业经理人的标准问题,企业寻找经理人与老板的水平和心理支撑位成正相关,什么水平的老板就会寻找什么样的职业经理人,自己半斤,你就会找对应的八两级别的职业经理人。自己水平越低,心理支撑位越低,就越找不到职业经理人,因为职业经理人是有能力的一族,太低水平就称不上职业经理人了,高水平的职业经理人老板肯定看不见,因为他还没有更上一层楼;如果老板自己的能力和心理支撑位比较高,就会找到比较高的能力和心理支撑位的职业经理人。杨秀清不敢相信自己的眼睛,他呆呆地看着眼前的一切,刚要举刀,如意嘻嘻一笑,那把牛角弯刀几乎连刀柄都塞进他的身体。百老汇电子游戏送彩金王熙凤:所谓"生于忧患,死于安乐",此言不虚。难道没有其他方面的原因,比如宋江的领导的艺术,领导素质什么的?

百老汇电子游戏送彩金王熙凤:还是回到原文吧。牛郎选择牛皋有什么不对?难道清华MBA毕业的牛皋真的没有经营管理能力?说实话,我一开始在天上人间干的时候并没有太大的期望,只希望干好本职工作,后来的发展确实出乎我的意料。王熙凤:嘻嘻,我们的讨论似乎有点跑题,还是讨论胡雪岩的案例吧。现在的很多年轻人都喜欢经商,二位对于喜欢经商的年轻人有什么忠告?赵匡胤:太平天国的案例就不说了。派系斗争必然导致人才的流失和庸才的得势。几乎所有的企业都提倡以人为本。所谓人才,是有自己的主见与创新,这种素质也决定了真正的人才是很少无条件依附于企业内某个派别。所有的派系都不会喜欢有独立主见的人,对人才的排挤也就是顺理成章的事了。而那些善于察言观色的小人既无原则,也无主见,唯利是图,最重要的是他们往往视个人利益为第一,很少为组织着想,这又是另一种围观的"派系"。因此,派系斗争必然导致企业活力和竞争力的丧失。另外,由于所有的派系都奉行自我利益至上,所以,中国企业功亏一篑往往是派系斗争导致的决策失误。

唐玄宗把国家大事全权委托杨国忠经营,杨国忠以侍御史的身份上升到正宰相,身兼各种职务40余种,晚唐集团正式进入杨国忠执政期。海瑞:十几年后我整理文集,重读此文,有些惭愧,加了个附注说"一时误听人言,说二公(指徐阶和高拱)心事俱未的确。"但毕竟高拱因此去职,我确实难辞其咎,我承认有官官相护的因素。当陈圆圆谈到吴三桂准备给她投资文化娱乐公司一事时,刘宗敏一句话打断了她:"没意思,跟上我,你就算掉进福窝子里去了。现在是开国元勋的夫人,明天向闯王讨一张诏书,你就是一品诰命,出什么唱片、拍摄MTV?"陈圆圆一想,也对。还不知道吴三桂怎么样,先顾眼前再说,就决心弄个一品诰命夫人当当。百老汇电子游戏送彩金解决了冯云山的"紫荆山系",洪秀全高兴得彻夜难眠,桌子上摆着丰盛的酒宴,一边喝茅台吃酒席,一边和两个爱姬聊天,好几次差点连花生壳都扔进嘴巴里。从此以后,洪秀全成为太平天国的一面旗帜,杨秀清则成为太平天国的首席执行官,在他们的领导下,太平军先后取得了西征和天京突围战的重大胜利,太平天国军事斗争进入了全盛时期。

康熙:不能一概而论,这里,我想谈两个案例,一个是西方的,一个是东方的,很有意义,希望给大家借鉴一下:杜邦公司的创始人亨利·杜邦在位时坚持"企业利益高于一切",尽管如此,所有杜邦家族的男性成员都在公司里得到一个起步工作,在公司里工作五六年后,四至五位家族长者会对其表现作仔细的评价。如果评估的结论是这位年轻的家族成员在10年后不大可能成为高层管理人才,他就会被请出公司。另外一家公司是李光前家族企业管理模式,1928年李光前创立了南益公司,10多年的时间便执新加坡、马来西亚橡胶及黄梨业牛耳,后来又与人合资创办新加坡华侨银行从而成为金融界巨子。在家族企业的体制方面,李光前的管理模式是:第一,在家族成员中,按其地位及作用,合理分配公司股权,免去了争夺家产的纠纷。第二,始终保持家族对企业的控股权,不会产生大权旁落。第三,推行西方现代管理原则,把企业的所有权与管理权分开,形成一种法治精神取向的家族管理法。当董事的家族股东只扮演决策者的角色,实际管理及执行则放手由专业经理和属下负责。这种体制是西方现代管理与儒家理想的结合。正因为如此,该企业充满了活力与凝聚力。尽管李光前先生于1967年病逝,但30年来其家族企业不但没有解体,反而有了很大的发展。王熙凤:对不起,我们今天节目结束的时间到了。刚才两位专家都从各自的角度谈了企业宗派、山头的问题。在节目的最后,我们请两位老总用简单的话,综合阐述一下自己的观点。据说,进了京城的第一件事,就是提着金银财宝、珍奇古玩以及几大车土特产进皇宫探亲,一见杨贵妃,就扑通一声跪倒在地,哇哇大哭。第一句话是:"娘,儿子可想死你了。"第二就是扶着杨贵妃的膝盖一把鼻涕一把眼泪地诉说委屈,说舅舅杨国忠如何欺人太甚,自己如何忠心耿耿,最后舅舅仍然跟自己过意不去云云。唐玄宗看见安禄山硕大的将军肚,觉得很好玩,就指着肚皮问:"这里面是什么玩意儿?这么大!"安禄山忽然想起王昌龄的诗:"洛阳朋友若相问,一片冰心在玉壶。"随口吟道:"问我肚内有什么,一颗忠心在中间。"严损之依计行事后,李林甫立即拿着奏折,面奏唐玄宗,说我也想提拔严挺之,但他"年事已高,近来又患风疾,授其闲职以便就医"。玄宗闻奏,嗟叹良久,只好授严挺之以员外詹事,到东都洛阳养病去了。就这样,经过艰苦卓绝的斗争,李林甫终于成为晚唐集团的总经理兼CEO了。

刘邦:嗯,我用他,但也会对这种人高度戒备。是人总会有自己的喜好,所谓酒色财气、功名利禄,人总有自己喜欢的东西。陈平喜欢金钱美女,樊哙爱喝酒,韩信热爱功名地位,没有这些,怎么领导这些人?我最害怕的就是什么都不喜欢的人,这种人可能最难对付。李鸿章好生得意,派人严密监视胡雪岩的所作所为,整理、编辑胡雪岩骄奢淫逸的行为,用600里加急方式,将资料送到慈禧太后的贴身侍卫--大太监李莲英的案头。康熙:世袭制是中华文化的最有代表性的特征之一。所有与个人利益有关的财产、地位、荣誉都存在世袭制。上至帝王将相的封疆领地,下至庶民百姓的财产家业,都可以世袭,所以,牛郎选择牛皋是自然而然的事情,本身无可非议。我敢肯定,只要是中国人存在的地方,都存在把自己的基业传至后代的想法。张之洞:忠厚是本性,狠只是手段。胡雪岩的处世哲学是"多个朋友多条路,多个仇人多堵墙",与人交往,他处处为对方着想,胸襟宽阔,豁达大度,不计小怨,做的是大买卖。至于究竟赚谁的钱,我也搞不明白,总会有人亏损,否则,怎么会--

侯朝宗:客观来讲,我们许多农民出身的企业家,功成名就后也保持了许多可贵的品质。他们生活朴素,不事奢华,坚持"集体领导制",这和李自成是相似的。但许多经营成功的企业在这种原则下,还是失败了。现在,牛郎每天早晨和武大郎一起去自由市场做生意,武大郎挑着担子卖潘金莲加工的炊饼,牛郎则赶着老牛驮着织女织的布到自由市场销售。牛郎刚去的时候,张不开嘴吆喝,还是武大郎帮忙吆喝的第一嗓子。大家大吃一惊,以为武大郎有出息了改行做推销员了,最后才知道,牛郎也做生意了。织女的手艺自然不用说,小日子过得不错,有滋有味的。牛郎戏称自己现在的生活是"天天只干两小时,顿顿可吃炸酱面"。时间一长,牛郎生意越来越好,规模越来越大,武大郎羡慕得直咂嘴,潘金莲也再三请求武大郎,请牛郎夫妇吃一次饭,特别想认识一下精明干练的牛郎先生和漂亮能干的织女女士。前一段时间,康乾盛世集团前顾问大清和■、阜康集团总裁胡雪岩曾建议牛郎要"胸怀天下,放眼世界",胆子再大一点,步子再快一些,还语重心长地给他讲了许多道理。你想想,天下还有多少劳苦大众没有穿上织女织的衣服?所以你应该赶紧搞公司,赶快搞公司,一定要往大的整,准备上市,这才算是做一番惊天动地的宏图伟业,这就有了现在"天上人间服饰品有限公司"的想法。百老汇电子游戏送彩金先学习苏秦的"头悬梁锥刺骨"再说。头悬梁--这好办!用一根绳子系在头发上,然后拴在房梁上就行;锥刺骨--确实有些困难了,天太冷,织女织的棉裤太厚,刺了几次都不痛,最后猛刺一下,流了许多血,痛得牛郎龇牙咧嘴,还是无法看书。最后,还是织女有办法,说美国有个著名作家叫海明威,写作时,一般是单腿着地,双腿不停轮换进行写作,建议牛郎不妨学习一下。从此以后,牛郎是冬练三九、夏练三伏,一如既往地坚持"一条腿"读书法。就是在这种严酷的环境下,牛郎用"孙康映雪"、"匡衡凿壁"的精神,学贯中西,博览群书,古今中外所有的名著都读过了。东方的《四书五经》、《资治通鉴》,以及《射雕英雄传》,西方的《荷马史诗》、《伊利亚特》、《莎士比亚文集》、《圣经》、《古兰经》,甚至连《本草纲目》、《实用菜谱》、《瓦匠必读》之类的书都读了。总之,只要是有字的,没有牛郎不看的。近代大学者王国维说:"古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路,此第一境也。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴,此第二境也。众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处,此第三境也。"十年寒窗九载熬油,牛郎不但已经"蓦然回首"了,而且发现了"那人却在灯火阑珊处"。

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